-
净业行人信愿持名，力行三福与十大行愿，自然感得往生西方净土之果。净业行人奉持念佛法门，信愿有深浅，发心有大小，持诵有多少，修习有勤惰种种之不同。众生之宿根有无量差别，福德因缘亦复各有殊异。人人自别，...精要，非常必要。读诵大乘经典，开发智慧，即能油生厌离娑婆欣求极乐之胜心，获得往生净土圆证菩提的实益。
4).劝进行者：净宗念佛法门惠予九法界众生离苦得乐之究竟大利，所以弘扬念佛法门，劝令众生信愿持...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160350153.html
-
四教作参照坐标，净宗法门属顿教。念佛法门是释尊称性极谈，欲令一切含灵往生净土究竟成佛，其间没有宛转委屈。凡夫信愿持名，带业往生，横超三界，一生成办，永不退转正觉。如能至心信受奉行，不必遍历三乘，久经...净土宗在五教中，正属顿教与圆教所摄。净宗念佛法门，信愿持名，即得往生净土，一生成办佛果，疾超速证，非渐教迂回屈曲可比，故为顿教所摄。 净宗亦属圆教，莲池大师于《弥陀疏钞》中，广引净土经典文句，佐证全...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361560591.html
-
，人心惶惶，朝不保久，呼天不应，入地无门，惟有信愿念佛，求生极乐，永免刀兵水火疾病横死等一切劫难。如尚未信佛者，望速归依三宝，若已信其他宗教者，亦速择善固执，同生正信，同发切愿，同持佛名，同求往生，...。故信愿持名念佛，能历九品，的确不谬。又信愿持名：消伏业障，带惑往生者，即是凡圣同居净土，见思断尽而往生者，即是方便有余净土。豁破一分无明而往生者，即是实报庄严净土。持到究竟之处，无明断尽而往生者，即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231186359.html
-
知道遥远的西方净土以及其中的教主阿弥陀佛以及无数的功德庄严呢？又怎么知道如何来达到往生以及往生之后的利益呢？凭凡夫自己是丝毫也不可能知道的。如果连阿弥陀佛的名号都不知道，怎么能得到以信愿持名而往生净土...好像将来有一天，机票便宜到只要十块钱，这样谁都可以坐上飞机。这是很便宜、很便当，又能享受到很高待遇。十块钱的机票，谁都买得起。信愿持名往生净土的法门就像这样，是人人都能修成的法门。以这简易的持名念佛...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110502325711.html
-
出家和在家众各半，以资证明凡信愿持名，不管僧俗，决定往生。又所录之出家众，皆乃近代佛门高僧，其伟大生平事迹，大家均耳熟能详，故不再赘言，仅志其往生时所现之瑞相，由所现之瑞相，显示其人，必定往生。
...常常领众念佛礼忏，并讲大乘经典，皆指归净土，譬如讲《金刚经》时说：““则非”、“是名”两句，即是开念佛法要也。“则非”者，是说明自性清净，本无有念；“是名”者，是说明妄念繁多，必须执持名号，以除妄念也...
陈义孝居士著
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/174638115.html
-
横披：南无阿弥陀佛
看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生；
信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。
横披：南无阿弥陀佛
圆满佛法，...
以深信愿，持佛名号。
横披：净密不二
净宗即显说之密法；
念佛为成佛之捷径。
横披：一心念佛
为人若要超三界；
念佛速令...
毛蒸昌
|楹联|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1828522172.html
-
召万德，信愿持名，即全摄佛功德为自功德。念佛法门的特质之一，就在于以阿弥陀佛果觉名号，作净业行人修持之因地心。即因即果，因果同时，至心称名，圆转五浊，圆成五清，一句名号，极平常极玄妙，念念相续，将见开... 六字洪名人人能念，个个可念，方法极简易，而念佛原理却深邃浩博，乃佛果觉境界，极平常极玄妙，超出众生的思量，兹谨依圣言量，对念佛原理，略施诠释。 一、名具万德，名召万德 阿弥陀佛深知十方众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265039785.html
-
吾人起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。由亲缘、近缘与增上缘故，吾人信愿持名，香光庄严，成办往生净业。 (5)大师以凡夫往生报土为立教本旨。隋唐之际，虽前有昙鸾、道绰二...慈恩常顶戴。” (4)指赞弥陀名号，称念必生。大师慧眼独具，揭示持名乃净宗之心要。《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生，《阿弥陀经》一日七日专念弥陀名号得生，又十方恒河诸佛证诚不虚。《观经》定...
释性宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842462.html
-
？”佛教关于净土极乐的具体描绘，能给予临终病人十分重要的精神上的寄托。西方极乐世界是七宝行树，宫殿楼阁，自在解脱，寿命无量。而且，人们往生西方极乐世界并不困难，众生只要信愿持名（口称南无阿弥陀佛名号），便能蒙阿弥陀佛慈悲愿力加持，往生到西方净土。这样，死亡对一个相信念佛法门的人来说，不仅不是恐惧之事，实乃法身慧命诞生的辉煌时刻，庆快生平，何戚之有。 佛教临终关怀的具体操作如下：第一，病人房间的...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054342592.html
-
”。第三是：“当生成就”，念佛法门可以帮助我们在一生当中，圆满成就佛道，以上是靠自己愿意“信愿持名念佛”，自己具备这个条件，佛力才帮得上忙，才能与阿弥陀佛感应道交。 大势至菩萨在楞严会上告诉我们念佛...“断恶修善”，期达到“心不颠倒”的目标。 净宗在念佛功夫的要求，就是每一声佛号都要具足“信、愿、行”这三个条件，这是修持净土的“三资粮”，资助我们往生西方极乐世界。佛号里真正具足信、愿、行，心一定是...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550365.html